“El gran reto de nuestro tiempo es lograr que el ‘nosotros’ prevalezca sobre el ‘yo’”.

• El columnista del periódico Presenza lanzó su libro “100 miradas, un único amor”, en el cual recoge
  columnas que abordan su opinión sobre los acontecimientos políticos en Italia y Chile, el fenómeno
  de la migración y los valores, la democracia y principios que deben regir a nuestra sociedad.

 

Elia Simeone R.
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Nello habla de la política con “P” mayúscula, del bien común, que es más que la sumatoria de los bienes individuales, de principios fundamentales como la solidaridad, la equidad y la acogida.

La migración es otro tema que lo conmueve, en el amplio sentido de la palabra, y pregona que los migrantes deben ser reconocidos como personas, más que ser vistos como una amenaza.

De todos estos temas y otros ha escrito en los últimos años, usando como plataforma el periódico Presenza, medio de comunicación que circula quincenalmente y que es el canal de vínculo de la comunidad italiana en Chile.

Sus columnas son variopintas, pero todas están cruzadas por un pensamiento iluminado por la doctrina social de la Iglesia.

Nello Gargiulo, exdirector ejecutivo de la Fundación Cardenal Raúl Silva Henríquez, llegó al país desde Napoles, en la década de los 80, cuando tenía 28 años.

Recientemente reunió las referidas columnas publicadas en Presenza para dar vida a su libro “100 Sguardi, un unico amore” (“100 Miradas, un único amor”. La obra fue lanzada en los salones del Estadio Italiano en Santiago, en presencia de la embajadora de Italia en Chile, Valeria Biagiotti.

La venta del libro irá en ayuda de la comunidad scalabriana, familia religiosa católica dedicada a la acogida, defensa y promoción de los migrantes, fundada en 1887 por San Juan Bautista Scalabrini, obispo de Piacenza, Italia.

¿Cuál es el único amor?

– Es inevitable mencionar el sugerente título “Cien miradas, un único amor”. ¿Qué representan estas “cien miradas» en su obra y qué es ese “único amor”?

– “Las cien miradas se refieren metafóricamente a cien columnas publicadas entre agosto de 2019 y mayo de 2026. El último artículo de esta colección alude a una experiencia personal que viví en Asís con motivo del 800 aniversario de la muerte de San Francisco. El “único amor” busca abarcar precisamente esa mirada de amor siempre benevolente que debemos tener ante los acontecimientos cotidianos, porque formamos parte de una historia que también se construye dentro de nosotros y, por lo tanto, nuestra forma de ser y actuar se suma a la de muchos otros. Debemos ser conscientes de que, si bien somos útiles, no somos indispensables. El mundo avanza incluso sin nosotros, pero también se construye con nosotros, con nuestras perspectivas y contribuciones a la vida diaria”.

– La migración italiana a Chile se ha construido sobre la base de la acogida, el esfuerzo y la integración. Hoy, tanto Italia como Chile atraviesan crisis migratorias sumamente complejas. Desde una perspectiva ética, ¿cómo conciliar el deber moral y cristiano de solidaridad con los temores por la seguridad y el orden público que los políticos suelen explotar a ambos lados del océano?

– “Parece una paradoja: Italia es la puerta de entrada al continente viejo y recibe grandes flujos migratorios procedentes de África, tanto hacia Italia como hacia el norte de Europa. Chile es el país más austral de América y ha sido invadido en los últimos 25 años por grandes oleadas de migrantes, especialmente de Centroamérica. Por lo tanto, Chile representa un atractivo por el desarrollo de su economía, pero también por su disposición a acoger. El país se construyó a través de la emigración en varias etapas. Las personas se desplazan en busca de mejores condiciones o, incluso, simplemente para asegurar su supervivencia. La geografía y la distancia están determinadas por la necesidad de encontrar trabajo y ser acogidos. En este sentido, la acogida y la solidaridad son dos principios clave para otorgar a la emigración la dignidad con la que todo emigrante debe ser considerado como ser humano.

“Esto significa que estos complejos fenómenos también deben regularse a nivel global, comenzando por la seguridad, ya que la infiltración de delincuentes puede acompañar al movimiento, y la desesperación prolongada puede dificultar la gestión del fenómeno desde una perspectiva de seguridad. Por lo tanto, se requiere una gran vigilancia tanto en las fronteras como para garantizar la eficacia de los servicios de emigración, los cuales deben observar y monitorear el fenómeno respetando la dignidad humana y promoviendo instalaciones de acogida. Los líderes políticos son responsables de crear legislación que facilite la integración de quienes llegan. Este es el reto de evitar que la inseguridad y el miedo se arraiguen en tantas familias emigrantes. No debe haber tantas familias viviendo con el temor de no lograrlo”.

– Usted escribe para Presenza, un espacio de encuentro para una comunidad que lleva la migración en su ADN. ¿Qué lecciones históricas de la diáspora italiana podrían servir a la sociedad chilena actual para abordar la inmigración con mayor humanidad y menos prejuicios?

– “La experiencia italiana tiene su propia historia y peso, especialmente en lo que respecta al valor del trabajo, de la familiar y la práctica de la fe religiosa. Estos tres principios han permitido a la diáspora italiana integrarse en sus países de acogida, y con la segunda, tercera y cuarta generación, son parte integral del desarrollo del país. Quizás los emigrantes europeos en Chile también deberían mirar hacia su pasado y tender una mano a quienes aún enfrentan dificultades, ya que las condiciones laborales y la integración suelen ser precarias”.

– ¿En qué momento el debate sobre la movilidad humana dejó de ser una cuestión de dignidad y derechos para convertirse simplemente en una herramienta de polarización electoral?

– “El peligro de explotación siempre existe en países donde la política no se practica con mayúscula. A menudo, en busca de beneficios inmediatos, las personas se ven fácilmente arrastradas a cálculos electorales que no siempre resultan beneficiosos. Esto se debe a que existen problemas que requieren intervención política para su resolución, la cual debe garantizar siempre que las leyes sean adecuadas y se respeten. La sociedad civil, e incluso las iglesias, deben fomentar la integración, basándose en principios evangélicos y valorando la diversidad que cada inmigrante aporta”.

– ¿Cómo se define la verdadera igualdad en el siglo XXI? ¿Se trata de distribución económica, de trato digno o de acceso a oportunidades fundamentales como la educación?

-“Hoy, la educación debe ir a la par de la nueva revolución industrial, la IA, que se basa en la revolución digital que ha cambiado el curso de la historia en los últimos 25 años. Hablar de distribución económica hoy no se limita a la distribución de bienes materiales. La globalización de mediados del siglo XX ha dado paso a un tipo de finanzas que, de hecho, se concentra en grandes empresas de comunicación y medios, cuyo poder ahora corre el riesgo de que la propia aplicación de la IA influya en quienes la dominan. El peligro de una mayor marginación siempre está presente. La educación en nuevas tecnologías no puede seguir siendo privilegio de unos pocos; debe ampliarse, y por ello, los gobiernos deben promover políticas que favorezcan a quienes no pueden defenderse. Si aumentan los desequilibrios, también aumentan las causas que generan inseguridad. Es necesario fortalecer las perspectivas educativas”.

El pequeño rebaño

– Escribir artículos de opinión es un reto. ¿Cómo puede un columnista, para un medio como Presenza, sembrar reflexión, moderación y empatía en medio de tanto ruido digital?

– “Buena pregunta. El Evangelio habla del pequeño rebaño. Benedicto XVI habló de las minorías proféticas como aquellas que conservan el sentido de la vida fundado en principios cristianos. En este sentido, escribir para una publicación que llega a italianos e ítalo-chilenos desde Arica hasta Punta Arenas significa cultivar en ellos la perspectiva de la esperanza cristiana y, por lo tanto, ayudarlos a pensar en esta línea. En este sentido, veo cada editorial como una contribución para abordar temas de actualidad y formar una opinión. Si estas opiniones son apropiadas o no, ahora corresponderá a las personas juzgarlas. Si bien Presenza se distribuye principalmente en formato digital, sigue siendo una publicación que brinda información, pero también ofrece cierto nivel de educación. Los editoriales siguen esta línea”.

– ¿Cómo podemos redefinir la solidaridad para que se entienda nuevamente como un pilar estructural del desarrollo comunitario y no solo como caridad?

– “Solidaridad proviene del latín solidum, que significa algo en lo que uno puede apoyarse. La solidaridad es, por tanto, ese pilar al que debemos aferrarnos, como a una cornisa al escalar una montaña. Benedicto XVI también habló de solidaridad y de las sociedades fraternas, convencido de que cuando las sociedades son fraternas, están más auténticamente unidas. La caridad es un ejercicio de solidaridad, pero a nivel personal. Esto también es necesario para acortar distancias, pero para soluciones más globales, la solidaridad debe canalizarse en las profundidades de la política y la economía, y aún más hoy en día, en la era de la IA, que, si no se aplica bien, puede destruir en lugar de construir; distanciar en lugar de unir; aislar en lugar de construir un grupo o una comunidad. El gran reto de nuestro tiempo es lograr que el “nosotros” prevalezca sobre el “yo”.

– Se habla mucho de una “crisis de valores”. En su opinión, ¿cuál es el valor ético o moral más urgente que los líderes políticos actuales han olvidado y que debe recuperarse para salvar la convivencia democrática?

– “El concepto mismo de democracia debe redescubrirse y practicarse, comenzando por la capacidad de escuchar e interpretar los principales problemas que afrontan sus ciudadanos. Los políticos también deben escuchar y colaborar para encontrar soluciones a los problemas. La idea que se debe promover es aquella que surge del diálogo y el enriquecimiento mutuo. La ética es el estilo de vida y el comportamiento humanos y no debe separarse de la acción política”.

– ¿Cómo puede la herencia cultural italiana -fuertemente influenciada por el humanismo secular y el pensamiento social de la Iglesia- ofrecer nuevas respuestas a los dilemas éticos que enfrenta Chile hoy?

– “El humanismo italiano es el humanismo latino que ha generado periodos de la historia italiana ricos en pensamiento, economía y logros, siempre dentro de la gran diversidad de sus habitantes. Un país de 1.500 kilómetros de longitud, cuenta actualmente con casi 60 millones de habitantes, pero también con una población que envejece y muchos jóvenes que luchan por permanecer en su país. Chile, un país joven, debe seguir abrazando la cultura humanista y no dejarse llevar demasiado por las cifras, que, cuando aumentan, indican una sociedad capaz de desarrollarse; esto ha sido así durante los últimos 40 años. Pero el verdadero desarrollo debe ser sinónimo de progreso, y este se mide mediante indicadores del bien común y una población sana tanto material como moralmente. Estos aspectos, sin duda, no se consideran equilibrados. Por eso debemos trabajar arduamente y no ceder a la idea de que las divisiones son insuperables como ocurre con las desigualdades. Se necesita realismo, dedicación e incluso un poco de esperanza e imaginación”.